الطبيعة

 -الكموني: يجب إشراك الخبراء والصناع في وضع حلولا واقعية للمساهمة في نهضة الاقتصاد المصري وزيادة الدخل القومي كتبت هدي العيسوي    صرح الدكتور صلاح الكموني رئيس غرفة الغربية التجارية، وعضو مجلس إدارة الاتحاد العام للغرف التجارية, ان هناك العديد من الملفات الهامة والحيوية التي تهم مجتمع الأعمال في مصر يجب ان تكون علي طاولة مناقشات المؤتمر الاقتصادي الذي دعا الرئيس عبدالفتاح السيسي، الحكومة لتنظيمه خلال الأيام المقبلة لمناقشة الأوضاع والآراء الاقتصادية ومستقبل الاقتصاد المصري، مشددا علي أهمية وضرورة إشراك الخبراء والصناع في وضع حلولا واقعية للمساهمة في نهضة الاقتصاد المصري وزيادة الدخل القومي . أضاف الكموني، في بيان له اليوم، أن من أهم الملفات التي يجب مناقشتها خلال المؤتمر وايجاد حلول لها  هي تقنين وفتح الاستيراد لسد احتياجات السوق من السلع الأساسية ومدخلات الانتاج الصناعية،  وأن تكون هناك رؤية أكبر من الحالية  للإنتاج والتصدير، لتحقيق استراتيجية الوصول الي  100 مليار دولار صادرات، من خلال مساعدة المصانع المصدرة وتفعيل اكثر لبرنامج دعم الصادرات ورد الأعب...

 السيسى يوجه بوضع استراتيجية متكاملة لتطوير قطاع التمريض لدعم وتدريب كوادر الرعاية الصحية  كامل شحاتة  "اجتمع الرئيس عبد الفتاح السيسي اليوم مع الدكتور محمد عوض تاج الدين مستشار رئيس الجمهورية لشئون الصحة والوقاية، ويوجه بوضع استراتيجية متكاملة لتطوير قطاع التمريض لدعم وتدريب كوادر الرعاية الصحية، وذلك بالتكامل مع جهود الدولة فى مجال الرعاية الصحية للمواطنين".  "اجتمع السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي اليوم مع الدكتور محمد عوض تاج الدين مستشار رئيس الجمهورية لشئون الصحة والوقاية".  وصرح المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية بأن الاجتماع شهد متابعة مستجدات عدد من المبادرات المختلفة في قطاع الصحة والرعاية الطبية، حيث وجه السيد الرئيس بوضع استراتيجية متكاملة لتطوير قطاع التمريض لدعم وتدريب كوادر الرعاية الصحية، وذلك بالتكامل مع جهود الدولة فى مجال الرعاية الصحية للمواطنين. كما اطلع السيد الرئيس على الخريطة الوبائية العالمية بشكلٍ عام، وتأثيرها على الوضع في مصر والخطط الوقائية الوطنية للحد من نفاذ الأمراض الوبائية إلى داخل البلاد، واستراتيجية التعامل مع الحالات التي يمكن...

 الخوف من الله  بقلم /هاجر الرفاعي  بسم الله الرحمن الرحيم بسم الذي تعطف بالعز وقال به،، بسم الذي لبس المجد وتكرم به وصلاة وسلاما على نبيه المختار،، إننا يا عباد الله توجد أشياء وامورا جمه يجب علينا اتباعها والاخذ بها في حياتنا  كي نكون متقربيين من المولى عز وجل فمعنا اليوم واحده منهم ألا وهي الخوف من الله عز وجل إن الخوف الوحيد الذي يكون ملحقا بالعزة والرفعة والشرف هو الخوف من خالقك لأنه هو الوحيد الذي يجب عليك أن تهاب منه لا غيره،، فهو بيده أمرگ كله كبيره وصغيره فهو إن شاء هداك وان شاء أضلك فهو بيده ملكوت كل شيء وهو يجازي كل منا بعمله وتقربه من جلاله إن كان عملك إحسان لوجه الله فلا تخف وهنيئا لگ ما قد يجازيك به ربك العظيم،، لأنه هو القائل وقوله الحق في كتابه الكريم: "وهل جزاء الاحسان إلا الاحسان" وكما قال احد من السلف الصالح *من خاف الله خوف الله منه كل شيء اللهم اجعلنا منهم،، ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شيء *حاشا لله أن نكون من الغافلين،، فدائما كن على دوام للطاعة واجتنابا للمعصيه خوفا من الله لأن لا باق ولا منج ولا ساتر لگ إلا وجهه الكريم وقيل في الخوف من الل...

 وفي السماء رزقكم وما توعدون  بقلم /هاجر الرفاعي  بسم الله الرحمن الرحيم بسم الرزاق ذو القوة والعزة والملكوت وصلاة وسلاما على عبادة المخلصين ومنهم نبيه العدنان محمد خير الورى وأطهرهم،،  إننا يا عباد الله يجب أن نلتفت الى قضية ربما تشغل بعضنا كثيرا وتشغل حيزا بداخله ألا وهي قضية الرزق.. عندما نتكلم عنها نجد الكثير والكثير يلقى شكواه ومنهم البائس اليائس  من حياته وكأنه لم يملك شيئا فلما وانت عبد للرزاق الكريم الذي ينزل كل شيء بقدر فهو الذي خزائنه وسعت كل شيء ولكن يهب لكل منا  ما يشاء وما يعلمه أنه هو الخير  فليس العطاء فقط هو الرزق بل غالبا يكون الحرمان قمة العطاء،، فكم من أناس وهبهم الله من فضله خيرا كثيرا... وكانوا لهذا الفضل غير حامدين وشاكرين فحجبها الله عنهم بفسقهم،، فيجب علينا أن نحمد الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم لنفترض إذا كانت نعم ربنا التي لاوتعد ولاتحصى أربعة وعشرون قراطا لوجدنا كل منا آخذ حقه وزياده ولكنهم مشكلين نعم مشكلين بأمتعة الدنيا ولكن هذا التشكيل شكله الله من قبل ان نكون مضغة في أرحام امهاتنا فنجد بعضنا البعض من أخذهم على هيئه ع...

 الدكروري يكتب عن الحج في أعماله وشعائره بقلم / محمـــد الدكـــروري إن الحج ركن من أركان الإسلام، ومبنى من مبانيه العظام، شرعه الله تعالى لمصالح عباده ومنافعهم في الدنيا والآخرة، والحج في زمانه ومكانه وأعماله شعيرة من الشعائر الكبرى، ومظهر من مظاهر توحيد الله تعالى، ونبذ الشرك والوثنية فزمانه من الله تعالى وليس من البشر، ومكانه بقعة مباركة مقدسة باركها الله تعالى، وفضلها على سائر البقاع، وأمر عباده بأن يفدوا إليها من فجاج الأرض حجاجا ومعتمرين وزائرين، وهكذا أراد الله تعالى أن يكون زمان الحج ومكانه، ولا معقب لحكم الله تعالى، وليس على المؤمنين إلا القبول والإذعان، والقبول والامتثال، فلبى النداء من أراد الله تعالى بهم خيرا من عباده.  ولا زالوا وإلى آخر الزمان واستنكف عنه أهل الجهل والشرك والاستكبار، والحج في أعماله وشعائره مبني على توحيد الله تعالى وطاعته فالحاج يخرج من بلده، ويفارق أهله وولده وحبه، ولا يدري أيرجع إليهم أم يموت بعيدا عنهم، ويتحمل مشقة السفر ومخاطره، ويبذل نفيس المال، لا لشيء إلا لمرضاة الله تعالى وتلبية لنداء الخليل عليه السلام حين أمره الله تعالى أن يبتني بيتا، ...

 الدكروري يكتب عن العقاب ما بين المنع والجلب بقلم / محمـــد الدكـــروري إن الولاية هي ولاية الله سبحانه وتعالى، وتسمى كذلك بالولاية الأصلية وولاية الآصال والولاية الاستقلالية، لأنها الأصل والمصدر لكل مراتب الولاية الأخرى، والأصل الذي تتفرع منه تلك المراتب، وهي الولاية التي يستقل العقل بالقول بها وفرضها وإنشائها والاعتقاد بها، ويؤمن بها حتى لو لم يكن هناك نصّ ديني، والنصوص الدينية عليها مؤكدة لتأسيسه، وليست مؤسسة لأمر جديد، فالأصل يقتضي أن لا ولاية لأحد على أحد، ثم يُخصص هذا الحكم العقلي العام بمخصصات عقلية أخرى تقضي بولاية الله على البشر لأنه الخالق، فله الولاية على خلقه، ولأنه المنعم، فله ولاية على من أنعم عليهم. وشكر المنعم التام يقتضي تلك الولاية، ولأن البشر ممكن الوجود، ووجوده متقوّم بوجود الباري تعالى واجب الوجود، ولا وجود استقلالي للممكنات دون الواجب، فهو وليّها والقائم عليها، ولأنه لابد من حفظ النظام، ولابد من سائس وولي يسعى لاستخراج القانون الأصلح للمجتمع وتنفيذه، والعقل يحكم بضرورة هذا لكي يتعايش الناس، وتسير أمورهم، كما يحكم أن الله العارف العليم الخبير بشؤون البشر هو الأ...

 الدكروري يكتب عن العقاب ما بين المنع والجلب بقلم / محمـــد الدكـــروري إن الولاية هي ولاية الله سبحانه وتعالى، وتسمى كذلك بالولاية الأصلية وولاية الآصال والولاية الاستقلالية، لأنها الأصل والمصدر لكل مراتب الولاية الأخرى، والأصل الذي تتفرع منه تلك المراتب، وهي الولاية التي يستقل العقل بالقول بها وفرضها وإنشائها والاعتقاد بها، ويؤمن بها حتى لو لم يكن هناك نصّ ديني، والنصوص الدينية عليها مؤكدة لتأسيسه، وليست مؤسسة لأمر جديد، فالأصل يقتضي أن لا ولاية لأحد على أحد، ثم يُخصص هذا الحكم العقلي العام بمخصصات عقلية أخرى تقضي بولاية الله على البشر لأنه الخالق، فله الولاية على خلقه، ولأنه المنعم، فله ولاية على من أنعم عليهم. وشكر المنعم التام يقتضي تلك الولاية، ولأن البشر ممكن الوجود، ووجوده متقوّم بوجود الباري تعالى واجب الوجود، ولا وجود استقلالي للممكنات دون الواجب، فهو وليّها والقائم عليها، ولأنه لابد من حفظ النظام، ولابد من سائس وولي يسعى لاستخراج القانون الأصلح للمجتمع وتنفيذه، والعقل يحكم بضرورة هذا لكي يتعايش الناس، وتسير أمورهم، كما يحكم أن الله العارف العليم الخبير بشؤون البشر هو الأ...

 الدكروري يكتب عن العبرة من آيات الله بقلم / محمـــد الدكـــروري إن الخسف هو عذاب وآية، وإن الزلزلة نوع من الخسف، أما كون الخسف آية فهو دليل على قدرة الله تعالى في تحريك الأرض وإسكانها، وكثرته علامة من علامات الساعة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا تقوم الساعة حتى يُقبض العلم وتكثر الزلازل" رواه الشيخان، وأخبر صلى الله عليه وسلم أن من علامات الساعة الكبرى " ثلاثة خسوف، خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب" رواه مسلم، وأما كون الخسف عذابا فإن الله تعالى عذب به من السابقين أفرادا وأمما، ومن الأفراد الذين عذبوا به قارون، فقال الله تعالى فيه " فخسفنا به وبدارة الأرض" والرجل الذي امتلأ إعجابا بنفسه. ولم يشكر نعمة الله تعالى عليه كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم " بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه، مُرجّل جُمّته، إذ خسف الله به، فهو يتجلجل إلى يوم القيامة" رواه الشيخان، ويحكي ان كان هناك تاجر دمشقي يعيش في العصر العباسي، وكان هذا التاجر دائما يتحدي الجميع قائلا انا لم اخسر يوما في تجارة دخلتها في حياتها، ...

 الدكروري يكتب عن خطبة الوداع وطريق الهداية والرشاد بقلم / محمـــد الدكـــروري لقد أرسي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قواعد الدين فى خطبة الوداع ووضح لنا جميعا فيها طريق الهداية والرشاد، فقال صلى الله عليه وسلم في هذه الخطبة العظيمة الجامعه لكل الخير وكل الفلاح للعبد المؤمن في الدنيا والآخرة، الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير، أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا.  ويقول صلى الله عليه وسلم "أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى ألا هل بلغت، اللهم فاشهد قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد الغائب،أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقا ولكم عليهن حق، لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحدا تكرهونه بيوتكم إلا...

 الدكروري يكتب عن الحضارة بين الفلاسفة والباحثين بقلم / محمـــد الدكـــروري لقد كان في العهد النبيوي الشريف رئيس الدولة هو خليفة وأميرا للمؤمنين، ولكن كان الحكم عنده للحق، والتشريع للمختصين فيه، ولكل فئة من العلماء اختصاصهم والجميع يتساوون أمام القانون، والتفاضل بالتقوى والخدمة العامة للناس فيقول النبي صلي الله عليه وسلم " والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها" وكما يقول النبي صلي الله عليه وسلم "الخلق كلهم عيال الله فأحبهم إليه أنفعهم لعياله" فهذا هو الدين الذي قامت عليه حضارتنا، ليس فيه امتياز لرئيس ولا لرجل دين ولا لشريف ولا لغني، فيقول النبي صلي الله عليه وسلم كما جاء في الكتاب الكريم " قل إنما أنا بشر مثلكم" ولا يزال مفهوم الحضارة من المفاهيم المختلف على تعريفها.  بسبب اختلاف النظرة إليها من شخص لآخر، بالإضافة إلى اختلاف المدارس الفكرية واختلاف معنى الحضارة بين الفلاسفة والباحثين، وقد ذهب بعض منهم إلى أن الثقافة والحضارة هما مصطلحان يحملان معنى واحدا، وذهب البعض الآخر إلى أن المصطلحين يختلفان عن بعضهما ولكل منهما معنى محدد، حيث بينوا أن الحضا...

 الدكروري يكتب عن الحضارة والاحتكام إلى العقل بقلم / محمـــد الدكـــروري إنه إذا قارنا بين عدة حضارات متمايزة فإننا نجد أن القاسم المشترك الذي نراه في نماذجها هو الاحتكام إلى العقل في قبول ما يقبله الناس، وفي رفض ما يرفضونه، وهذا الاحتكام إلى مقاييس العقل وحده قد يتبدى في صور تختلف باختلاف العصور، ومن ثَم نجد أن الاحتكام إلى العقل هو الأساس الذي تقام عليه الحضارات حينما قامت، وبغيابه تؤول إلى الانحدار، ولا يعني الاحتكام إلى العقل فصل الإيمان بالله عنه، فإذا كان هذا الإيمان تذوقا وإحساسا قلبيّا ووجدانيا فإنه يندمج بالفكر أو العقل ولا ينفصل عنه ولذلك تمايزت حضارات عن غيرها لارتكازها على قواعد إيمانية تغلغلت في طرائق وتفكير أهل هذه الحضارات.  وتعتبر الحضارة غاية أي اجتماع بشري مستقر، وانهيار الحضارة هو نهاية وجود المجتمع البشري واستقراره، وإن أي مجتمع بدون حضارة سيكون مجتمعا بدائيا، فالحضارة تضع حاجزا بين الإنسان وهمجيته فتحميه، وأما عن عوامل ظهور الحضارة فيرى بعض الفلاسفة والباحثين بتعددها، ويرى بعضهم الآخر أن الحضارة تقوم على عامل واحد فقط، فمنهم من يرجع قيام الحضارة إلى طبيعة ...

 الدكروري يكتب عن مقياس تفوق الحضارات بقلم / محمـــد الدكـــروري إن الفكر هو أرفع مقامات النعم التي امتن الله عز وجل بها على الإنسان، فدونه لن تكون هداية أو ممارسة حياة، وبذلك اشترط الشرع سلامة العقل ويقظته، ومن ثم الحفاظ على سلامته، والحرص على هذه السلامة وتلك الاستقامة فريضة التزام ومسؤولية شرعية، ومن ثم تستوجب هذه المسئولية توجيه الفكر متجها إلى اجتناب الضرر وجلب النفع، وبذلك يوجه العلم النافع وجوبا لمصلحة الناس والمجتمع في دينهم ومعاشهم، والنبي صلى الله عليه وسلم كان دوما يسأل الله تعالى فيقول " اللهم إني أسألك علما نافعا " رواه أحمد وابن ماجة، وكما كان صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله تعالى قائلا " اللهم أني أعوذ بك من علم لا ينفع " رواه مسلم.  ولم يرى الغرب أن مقياس تفوق الحضارات لا يكون في حجم إنتاجها فقط وإنما في أخلاقية الجماعات المتحضرة في المجتمع وخدمتها للإنسانية، حيث انحصرت وجهة النظر الغربية في عرقٍ معين أو نطاق دولة معينة، أو طبقة ما، والجدير بالذكر أن انفصال الحضارة عن الدين في المجتمع الغربي أدى بها إلى الانحلال، والذي أدى بدوره إلى مشكلات عديدة أهمه...

 الدكروري يكتب عن مبدأ التوحيد  بقلم / محمـــد الدكـــروري مما لا شك فيه أن منطلق تواصل العلوم والمعرفة في منظومة واحدة كبرهان على وحدانية الصانع قد أثر في منهجية الفكر الإسلامي من حيث انتقاء موضوعات الدراسة والبحث، وطرائق ومناهج الاستدلال والتفسير، ويعتمد مبدأ التوحيد على الوحدة وليس التنويع لذلك نجد أن الحضارة الإسلامية لا تؤمن بوجود إلهين، الأمر الذي يصل بتأثيرات الحضارة الإسلامية إلى كل قانون وكل توجيه، أما مسؤولية الإنسان عن تصرفاته فتسمى بالتكليف، وفي التصور القرآني فإن كل شخص يمتلك حرية التصرف وهومسؤول عن أعماله، وعليه يجب على الإنسان أن يغير ما بنفسه من سوء، وأن يتحمل المسؤولية لإحداث التحضر المطلوب.  ويتم ذلك من خلال تثبيت العقيدة الصحيحة في النفس، وأن الإيمان يمنح الإنسان القوة التي تجعله يتحلى بالأخلاق الحميدة والتي تحرضه بدورها على الرقي والتقدم في الدنيا، كما يمكن القول أن الإيمان عامل حضاري يوجه إرادة الجماعات نحو المسار الصحيح ليزيدها عطاء وقوة، ويجعلها تبدع أكثر، وإن الحضارة تتنوع وتتباين مظاهرها حول العالم باختلاف الشعوب، وتختلف تعريفات الحضارة من مدرسة ف...

 الدكروري يكتب عن الشعار السائد اليوم   بقلم / محمـــد الدكـــروري إنه ينبغي علي الإنسان أن تكون أعماله كلها هادفة، فمثلا هو حين يذبح الدابة فإنه يذبحها ليأكلها، فأصبحت أعماله هادفة لا يوجد عنده عمل عشوائى، وكما أن الدابة الميتة تجلب الأمراض، فهذا هو الشيء الآخر، وهو أنه عندما تموت الدابة، أى ماتت لعلة أو لمرض أو لجرثوم أو لتسمم، فالدابة الميتة مظنة مرض، ومظنة خطر على الإنسان، وهذه علة أخرى، ولقد أصبح الشعار السائد اليوم  إلا ما رحم ربى، مصلحتي الشخصية فوق كل اعتبار، ولكن كم هو من مبدأ قاصر النظر، عديم الإحساس، أناني، هل المصلحة الشخصية تهدم كل القيم الإنسانية النبيلة والتربية الحسنة، فهذا هو الواقع وهذا هو التوجه.  ولكن هل سيأتي اليوم الذي تعود به العلاقات الشخصية كما كانت منذ أربعة عقود أم تسوء؟ ومنْ المسئول عن هذا التوجه في المجتمع؟ وكيف نصحح هذا المفهوم الخاطئ؟ هل المدرسة أوالجامعة أوالمسجد أوالأندية الرياضية أوالحي أومكان العمل جميعا والمزيد لهم أدوار كبيرة في التثقيف والتلطيف في محاولة القضاء على العلاقة تنتهي بعد انتهاء المصلحة، فالحب والبغض من طبيعة الإن...

 وليد الدالى يوضح أهم 7 نصائح لمرضى السكرى كتبت هدي العيسوي  يشكل مرض السكري أكبر مخكتبت هدى اوف المصابين به نظرًا لمضاعفاته الخطيرة ويعد من أكثر الأمراض انتشارًا في العالم، وقد ارتفعت نسبة مصابي السكري في الثمانينيات من القرن الماضي من 108 مليون شخص إلى 422 مليون شخص في عام 2014، طبقًا لإحصائيات منظمة الصحة العالمية. وقال الدكتور وليد الدالى أستاذ جراحات الأوعية الدموية وعلاج القدم السكرى بجامعة القاهرة، إن السيطرة على مرض السكري ليست بالأمر الصعب إذا تم الالتزام بتعليمات الطبيب والمتابعة الدورية، وإتباع النصائح لمرضى السكري للسيطرة عليه. وأكد الدكتور وليد الدالى، أن مرض السكري هو مرض مزمن يحدث عندما لا تستطيع خلايا البنكرياس إفراز هرمون الأنسولين بصورة كافية لتنظيم مستوى السكر في الدم، إذا لم يتم العلاج بالأدوية أو بحقن الأنسولين، قد يؤدي مرض السكري إلى مضاعفات وعواقب وخيمة. وتابع الدكتور وليد الدالى، ان السيطرة على مستويات السكر في الدم من خلال تناول جرعات الأنسولين أو الدواء الموصوف بانتظام والمتابعة المستمرة من خلال قياس نسبة السكر التراكمي كل 3 أشهر، وشرب كميات كبيرة من ...

 رئيس جهاز شئون البيئة يشارك في جلسة نقاشية لنموذج محاكاة حول مؤتمر تغير المناخ  MCOP27 لطلبة وطالبات جامعة القاهرة كتبت شيرين صابر  د. على أبو سنه: نموذج المحاكاة يمكن أن يساهم فى إعداد جيل وعناصر مؤهلة لقيادة جهود مصر في تعزيز العمل المناخي والتنمية أكد الدكتور علي  أبو سنه الرئيس التنفيذي لجهاز شئون البيئة على أن تغير المناخ يعد أحد التهديدات الرئيسية للمجتمعات والتنمية الاقتصادية وبالتالي التنمية المستدامة، مؤكدا على أهمية مشاركة الشباب في العمل المناخي، ومشيرا إلى أن تنفيذ نموذج محاكاة مؤتمر تغير المناخ MCOP27 يعكس التعاون المشترك بين الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID)، ووزارة البيئة، وجامعة القاهرة، والمعهد القومي للحوكمة والتنمية المستدامة، والأكاديمية الوطنية لمكافحة الفساد، بهدف إعداد جيل من الشباب واعٍ بقضايا تغير المناخ والتحديات المصاحبة لها . جاء ذلك خلال مشاركة الدكتور علي  أبو سنه نيابة عن الدكتورة ياسمين فؤاد وزيرة البيئة فى  جلسة نقاشية  حول الدورة الـ 27 من مؤتمر الدول الأطراف لاتفاقية الأمم المتحدة الإطارية حول تغير المناخ COP...

 ثلاث نكهات من سمك الرمان ……. سمكة رمان فلفل حار كبير بصل طماطم  فلفل حار مقدمه من الشيف Sudgai  lanlaa

 جليبيب  بقلم / هاجر الرفاعي بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم، فإن جليبيب هو أحد المساكين من الصحابة الكرام، ليست له أسرة معروفة، ليس عنده مال، ولا منصب، ولا شيء يذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في ثيابه الممزقة، بطنه جائع، ووجهه شاحب، وأعضاؤه هزيلة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : "يا جليبيب، ألا تتزوج؟" قال: يا رسول الله، غفر الله لك، ومن يزوجني؟ ثم يلقاه النبي صلى الله عليه وسلم ثانية، فيقول له: "يا جليبيب، ألا تتزوج؟" فيقول: يا رسول الله، ومن يزوجني، لا مال ولا جمال.  ويلقى النبي صلى الله عليه وسلم جليبيباً مرة ثالثة، فيقول: "يا جليبيب، ألا تتزوج؟" فيقول: يا رسول الله ومن يزوجني، لا مال ولا جمال، فيقول - صلى الله عليه وسلم له: "اذهب إلى ذلك البيت من الأنصار، وقل لهم: رسول الله صلى الله عليه وسلم يبلغكم السلام، ويقول: زوجوني ابنتكم" هذا مرسوم من كلام محمد عليه الصلاة والسلام، فذهب جليبيب، فطرق الباب، قال أهل البيت: مَن؟ قال: جليبيب، قالوا: ما لنا ولك يا جليبيب، فخرج صاحب البيت قال: ماذا تريد؟ قال: الرسول صلى الله ...

 التلاعب في البضائع بقلم /هاجر الرفاعي  بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة وسلاما على المبعوث رحمة للعالمين الصادق الأمين الذي كان في تجارته صادقا ومعاملاته وكان حضرته لا يتخذ الغش في اي أمر  من أموره الدنيوية أبدا كما في أيامنا هذه فلذاك نبدأ وبالله التوفيق مقالنا الذي يتجه وجهه اجتماعيه،إقتصاديه  يجب الحذر الشديد منها ألا وهي التلاعب في البضائع ويجب علينا الاهتمام بها جيدا لما يحدث بالمجتمع من أضرار وتفشي الأوبئه والامراض، وكل هذا وذاك ليس بيد أحد منا  ولكننا نقع  في صراع دائم مع الامراض ليس من الموجب ان نكون نحن او ذوينا فقط بل المقصود المجتمع كله،، نقع هذه الايام في كثير منها دون وعي منا او تنبيه ممن درسوا او عرفوا او عملوا بهذا المجال من قبل فمن مثل هذا الاشياء  عبوات وزجاجات العصائر الجاهزه  فهي لا تستحق أن يطلق عليها عصائر لأنها ليست بعصائر وإنما هي عباره عن ماده كيميائيّة تسمي الاستر Ester وهو خليط من كحول وحمض ويتميز بالروائح الجميله بإضافه النكهة فقط ففيه الحمض الذي عند تناوله بإستمرار يسبب قرحة المعدة وغيرها من الآلآم،، بل واصبح في هذه الايام...

 عمار بن ياسر  بقلم / هاجر الرفاعي بسم الله وعلي الله نتوكل هو صحابي من الصحابة الكرام، وفارس من فرسان الإسلام، وأحد السابقين الأولين، الذين صبروا على العذاب المهين، وهو ينتمي للأسرة التي تحملت الجزء الأكبر من تعذيب قريش للمستضعفين، لما أشرق نور الإسلام وحاولت حجبه بمد السياط لتمزق ظهور السابقين من المستضعفين، لكن إيمانهم رضي الله عنهم مزق السياط، وكسر الأغلال، إنهم "رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه" فهو عمار بن ياسر بن عمار بن مالك بن كنانة بن قيس العبسي وهو صحابي جليل، كان من السابقين للإسلام حيث أسلم هو وصهيب بن سنان في دار الأرقم.  فكانا من أول سبعة أظهروا إسلامهم، وعمار بن ياسر صحابي كان من موالي بني مخزوم، ومن السابقين إلى الإسلام، ومن المستضعفين الذين عُذبوا ليتركوا دين الإسلام، وقيل هاجر إلى الحبشة، وكما هاجر إلى يثرب، وشارك مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزواته كلها، كما شارك بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في حروب الردة، وقطعت أذنه في معركة اليمامة، وقد ولاه عمر بن الخطاب على الكوفة ثم عزله، وشارك في آخر عمره إلى جانب علي بن أبي طالب في حربه مع معاوية بن أبي سفي...